मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जो हारम/माला, नूपुरम/पायल, कीरीदम/मुकुट, कुंडलम/रत्नजड़ित कुंडल आदि से सुसज्जित हैं। सभी देवता उनकी पूजा करते हैं, उनके चरण कमलों में देवताओं के भव्य मुकुटों के निरंतर स्पर्श के कारण परम तेज फैल जाता है, वे पाशम, अंगुष्ठ, धनुष, बाण और भाला धारण करती हैं, वे अद्भुत कमरबंद से सुसज्जित हैं और उनकी तीन आँखें हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जो विभिन्न समृद्ध सुगंधों, कपूर, चंदन के लेप और सुपारी की अनोखी गंध से लिपटी हुई हैं, उनके होंठ लाल रंग के हैं और उनके चेहरे पर सुंदर मुस्कान है, उनकी लंबी सुंदर आँखें हैं जो जोश फैलाती हैं, उनकी आकर्षक जटाओं पर अर्धचंद्र सुशोभित है, वे भगवान विष्णु की बहन हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा, जिनके चेहरे पर सुंदर मुस्कान है, वे अद्भुत रत्नजड़ित कुण्डलों से सुशोभित हैं जो उनके कमल मुख को छूते रहते हैं, वे विभिन्न बहुमूल्य आभूषणों से सुसज्जित हैं और उनकी छाती पर फूलों की मालाएँ हैं, उनके बड़े ऊँचे उभरे हुए वक्ष हैं जो आगे की ओर थोड़ा झुकते हैं, उनकी आकर्षक पतली कमर है, उनके आकर्षक पायल से भयानक ध्वनि निकलती है जो योद्धाओं के गर्व को चूर कर देती है, वे त्रिदेवों और देवताओं द्वारा पूजी जाती हैं, वे भगवान शिव की पत्नी हैं जो भगवान मन्मथ के शत्रु हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति का ध्यान करूँगा, जो पूरे ब्रह्मांड को अपने गर्भ में धारण करती हैं, उनका शरीर वह्निमंडलम का प्रतिनिधित्व करता है, बादल उनके शानदार कुण्डलों का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे आकाश का प्रतिनिधित्व करती हैं, वे परमात्मास्वरूपिणी हैं मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जो पवित्र श्री चक्र में निवास करती हैं, जो सहस्रार पद्म/हजार पंखुड़ियों वाले कमल पुष्प में आनंदपूर्वक चमकती हैं, उनमें सहस्त्रों भगवान आदित्य का परम तेज है, उनमें भगवान चंद्र की किरणों की शीतलता है, उनका वर्ण कृष्णमय है, उनका परम तेज संपूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त है। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जिनके विशाल वक्षस्थल भगवान गणेश और भगवान सुब्रमण्यम की प्यास बुझाने वाले हैं, जिनके चरण कमलों की पूजा सिद्धों, चारणों और अप्सराओं द्वारा की जाती है, वे ब्रह्मांड में आवश्यक तत्वों की कारण हैं, वे आदिमाता/आदि हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जिनके चरण कमलों के समान सुंदर हैं और जिनके अंग आकर्षक हैं, जो अपनी सुंदर पतली कमर में परम दीप्ति प्रदान करने वाली भव्य कमरबंद से सुसज्जित हैं, जिनके पाँच अनमोल रत्न हैं जैसे भगवान ब्रह्मा, भगवान विष्णु, भगवान रुद्र, भगवान महेश्वर और भगवान सदाशिव, जो पादपीड़िका के रूप में हैं, वे प्रणवस्वरूपिणी/प्रणव की प्रतीक हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परदेवता का ध्यान करूँगा जिनके कांतिमय और शुभ शरीर को पवित्र वेदों में प्रणवमंत्र का सार कहा गया है, उनके आकर्षक अंग उपनिषदों के समान चमकते हैं, वे समस्त वेदसारों का सार हैं।उनका मुख मूलमंत्र का प्रतीक है, नादबिन्दु के रूप में उनकी चिर यौवनता का प्रतीक है, और वे त्रिपुरसुंदरी और जगतजननी भी हैं। मैं देवी श्री आदिशक्ति/परादेवता का ध्यान करूँगा जिनके सुंदर घुंघराले बाल मधुमक्खियों के झुंड के समान हैं, जो ताज़े मनमोहक चमेली के फूलों से सुशोभित हैं जो सुगंध फैलाते हैं, उनके कानों में बहुमूल्य रत्नजड़ित कुण्डलियाँ हैं जो उनके कंठ के चारों ओर चमक बिखेरती हैं, उनका मुख कमल के समान भव्य है, उनका रंग नीले कुमुदिनी के समान है, वे ब्रह्माण्ड की सेनापति हैं। जो कोई भी श्री आदिशंकराचार्य द्वारा रचित नवरत्नमालिका के नाम से प्रसिद्ध पवित्र श्लोकों को दैनिक आधार पर पढ़ता या सुनता है, उसे भुक्ति और मुक्ति का आशीर्वाद प्राप्त होता है, यह एक शुभ श्लोक है जिसका हमेशा पाठ किया जाना चाहिए।
मैं ऋषि मातंग की पुत्री देवी श्री काली का ध्यान करता हूँ, जो रत्नजड़ित दिव्य तार वाद्य/वीणा बजाती हैं, जिनके चेहरे पर चमक है और जिनकी वाणी अमृत के समान मनमोहक है। केसर के समान रंग, आकर्षक शारीरिक बनावट और उन्नत वक्षस्थल वाली, हाथों में पुष्प, गन्ना, रस्सी, बाण, अंकुश धारण करने वाली और सुंदर केशों की चोटी पर अर्धचंद्र धारण करने वाली जगतजननी को मेरा नमस्कार । हे! कदम्ब वन में निवास करने वाली ऋषि मातंग की प्रिय पुत्री माँ मातंगी, हम पर अपनी कृपा बरसाएँ। ऋषि मातंग की पुत्री माँ मातंगी की जय हो! नीलोत्पला पुष्प के समान सुंदर माँ की जय हो! सभी संगीत का आनंद लेने वाली माँ की जय हो! और मनोरंजक तोतों से प्रेम करने वाली माँ की जय हो!
|| दंडकम ||
जय हो भगवान शिव की अर्धांगिनी जननी की, जिनकी पूजा समस्त ब्रह्माण्ड तथा उसके जीव करते हैं, वे विल्व वृक्षों से आच्छादित कदंब वन में स्थित मणिद्वीप में निवास करती हैं, जिनमें कल्पध्रुमा वृक्ष के समान भक्तों की मनोकामनाएं पूर्ण करने की क्षमता है। हिमवान पर्वत की पुत्री, जो समस्त ब्रह्माण्ड द्वारा पूजनीय हैं, अत्यंत आकर्षक हैं, जिनके केश आभूषणों से सुशोभित हैं, जिनमें नीले-काले घुंघराले बाल हैं, जो भावपूर्ण संगीत की धुनों पर नृत्य करते हैं तथा अर्धचन्द्र की आभा में चमकते हैं, उनकी सुंदर भौहें भगवान कामदेव के पुष्प बाण के समान हैं तथा उनकी मधुर वाणी अमृत के समान समस्त ब्रह्माण्ड को शीतल करने में सक्षम है। समस्त जगत को सुख प्रदान करने वाली रमा/देवी श्री महालक्ष्मी, अपने मस्तक पर सुंदर कस्तूरी धारण करती हैं, जो समस्त ब्रह्माण्ड को आकर्षित करती है। उनके पास दिव्य वाद्य/वीणा की मधुर आवाज है, उनकी गर्दन पर लिपटी कस्तूरी की सुगंध से आकर्षित मधुमक्खियों की भिनभिनाहट, उनके शरीर पर रत्नजड़ित आभूषण उनकी शारीरिक विशेषताओं की उत्कृष्ट सुंदरता को प्रकट करते हैं, जो अर्धचंद्र को भी शर्मिंदा करती है। ब्रह्मांड की मां की पूजा महान ऋषियों और मुनियों द्वारा की जाती है; वह वल्लकी नामक दिव्य संगीत वाद्ययंत्र बजाते समय आभूषण के आकार के ताड़ के पत्ते पहनती हैं, अमृत पीने के कारण चमकदार लाल आंखों के साथ उनका अद्भुत रूप सुख, समृद्धि प्रदान करता है और देवी श्री काली, जो ब्रह्मांड की आत्मा हैं, के उपासकों की सभी इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम है। देवी की सुंदर नाक की अंगूठी उनके माथे से नीचे की ओर बहते पसीने के समान है; उनकी भव्य मुस्कान थम्बूलम/(विभिन्न सुगंधित मसालों के साथ पान/पान का मिश्रण) से भी सुंदर है उनके होंठ बिम्ब फल के समान मनमोहक लाल हैं, उनकी सुंदर मुस्कान चमेली की कलियों के समान चमकदार दांतों से युक्त है; उनके आकर्षक हाथों में दिव्य वाद्य/वीणा है। वे कला की साक्षात मूर्ति हैं, उनकी शारीरिक संरचना अद्भुत है और उनकी सुंदर लंबी शंख के आकार की गर्दन विभिन्न रत्नजड़ित आभूषणों की चमक से चमकती है। योगी उनकी पूजा करते हैं, उनके सुंदर लंबे हाथों में कमल है और उनकी भुजाएँ रत्नजड़ित आभूषणों से सुशोभित हैं जो ब्रह्मांड में चमक बिखेरते हैं, वे अपने उपासकों पर अपार कृपा बरसाती हैं। उनसे निकलने वाली सुंदर प्रभा 'चित' का प्रतीक है, उनके कानों में आकर्षक कुंडल और उंगलियों पर विभिन्न आभूषण चंद्रमा की आभा प्रदान करते हैं।
वह अपने हाथ में दिव्य संगीत वाद्ययंत्र रखती हैं, बड़े वक्षस्थल के भारीपन के कारण उनकी पीठ पर झुका हुआ छोटा सा अंगूठा उनकी विनम्रता को प्रकट करता है और उनकी छाती पर विभिन्न चमकदार आभूषण उनकी सुंदरता के सागर को प्रकट करते हैं, वह अपने भक्तों को प्रचुर धन का आशीर्वाद देती हैं। तीनों लोकों में उनकी पूजा की जाती है। वह हर समय शांत रहती हैं, उनकी तेजस्वी शारीरिक विशेषताएं काम भावना जगाने में भगवान मन्मथ को परास्त करती हैं, रत्नजड़ित उनकी मनमोहक कमर पेटी और छोटी घंटियां मेरु पर्वत की हरी-भरी घाटी की सुंदरता को परास्त करती हैं, उनके सुंदर लंबे पैर पलाश वृक्ष के तने के समान हैं और आकर्षक स्त्रियोचित चाल है। वह दिव्य और शुद्ध हैं। देवी श्री पार्वती अपने हाथ में कमल का फूल रखती हैं और उनके कमल के चरण भगवान इंद्र, भगवान विष्णु, भगवान शिव, भगवान वरुण, भगवान ब्रह्मा, वह रत्नजटित कमल के पुष्प पर विराजमान हैं, तथा नौ बहुमूल्य रत्नों से जड़ित राजसी सिंहासन पर विराजमान हैं। वह भगवान गणेश, देवी दुर्गा और आठ भगवान भैरव से घिरी हुई चिर यौवन से चमक रही हैं। वह देवियों मंजुला और मेनका द्वारा पूजनीय हैं, भगवान वामदेव और देवी दुर्गा उनकी सेवा करती हैं, वह आठ दिव्य माताओं/सप्तमठों से घिरी हुई हैं, यक्ष, गंधर्व और सिद्ध, भगवान मन्मथ और देवी श्री रथीदेवी उनकी पूजा करते हैं, और वह भगवान मन्मथ के पुष्प बाणों की आत्मा हैं। सृष्टि के आरंभ से ही ऋषियों द्वारा उनकी पूजा की जाती रही है; वे वैदिक मंत्रों से अत्यंत प्रसन्न होती हैं, वे अपने भक्तों को यश प्रदान करती हैं, भगवान कृष्ण, भगवान ब्रह्मा और विद्याधरों द्वारा उनकी पूजा की जाती है। किन्नर अपनी वीणा की भावपूर्ण संगीत से उनकी स्तुति करते हैं वे ज्ञान की साक्षात् मूर्ति हैं, एक हाथ में स्फटिक की माला और दूसरे हाथ में पवित्र शास्त्र लिए ध्यान करती हैं, उनके हाथ में अंकुश और रस्सी है जो उनके उपासक को धन और सुख प्रदान करती है। देवी श्री पार्वती अपनी जटाओं में सुंदर अर्धचंद्र धारण किए ध्यान मुद्रा में विराजमान हैं, देवी श्री सरस्वती और देवी श्री महालक्ष्मी उनके आदेशों का पालन करने के लिए उनके पार्श्व में खड़ी हैं।
ब्रह्मांड की माता, देवी श्री पार्वती को मेरा नमस्कार, जो पवित्र जल, वैदिक मंत्रों, पवित्र प्रतीकों, स्त्री ऊर्जा, पवित्र मंच पर विराजमान, विश्वासों, ज्ञान/बुद्धि, योगिक प्रथाओं, दिव्य संगीत ध्वनियों, सर्वव्यापी ध्वनियों, ब्रह्मांड और उसके विभाजन के रूप में उपस्थित हैं, वे सभी आत्माओं की सर्वोच्च आत्मा हैं जो सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान हैं।
ॐ हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आ वह।।१।।
अर्थ : हे जातवेदा (सर्वज्ञ) अग्निदेव! आप सुवर्ण के समान रंगवाली, किंचित् हरितवर्णविशिष्टा, सोने और चाँदी के हार पहननेवाली, चन्द्रवत् प्रसन्नकान्ति, स्वर्णमयी लक्ष्मीदेवी का मेरे लिये आह्वान करें।
तां म आ वह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम्।।२।।
अर्थ : हे अग्ने! उन लक्ष्मीदेवी का, जिनका कभी विनाश नहीं होता तथा जिनके आगमन से मैं स्वर्ण, गौ, घोड़े तथा पुत्रादि प्राप्त करूँगा, मेरे लिये आह्वान करें।
अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रमोदिनीम्। श्रियं देवीमुप ह्वये श्रीर्मा देवी जुषताम्।।३।।
अर्थ : जिनके आगे घोड़े और रथ के मध्य में वे स्वयं विराजमान रहती हैं। जो हस्तिनाद सुनकर प्रमुदित (प्रसन्न) होती हैं, उन्हीं श्रीदेवी का मैं आह्वान करता हूँ। लक्ष्मीदेवी मुझे प्राप्त हों।
अर्थ : जो साक्षात् ब्रह्मरूपा, मन्द-मन्द मुस्कुरानेवाली, सोने के आवरण से आवृत्त, दयार्द्र, तेजोमयी, पूर्णकामा, भक्तनुग्रहकारिणी, कमल के आसन पर विराजमान तथा पद्मवर्णा हैं, उन लक्ष्मीदेवी का मैं यहाँ आह्वान करता हूँ।
अर्थ : मैं चन्द्र के समान शुभ्र कान्तिवाली, सुन्दर द्युतिशालिनी, यश से दीप्तिमती, स्वर्गलोक में देवगणों द्वारा पूजिता, उदारशीला, पद्महस्ता लक्ष्मीदेवी की मैं शरण ग्रहण करता हूँ। मेरा दारिद्र्य दूर हो जाये। मैं आपको शरण्य के रूप में वरण करता हूँ।
आदित्यवर्णे तपसोऽधि जातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः। तस्य फलानि तपसा नुदन्तु या अन्तरा याश्च बाह्या अलक्ष्मीः।।६।।
अर्थ : सूर्य के समान प्रकाशस्वरूपे! आपके ही तप से वृक्षों में श्रेष्ठ मंगलमय बिल्ववृक्ष उत्पन्न हुआ। उसके फल आपके अनुग्रह से हमारे बाहरी और भीतरी दारिद्र्य को दूर करें।
अर्थ : हे देवि! देवसखा कुबेर और उनके मित्र मणिभद्र तथा दक्ष-प्रजापति की कन्या कीर्ति मुझे प्राप्त हों अर्थात् मुझे धन और यश की प्राप्ति हो। मैं इस राष्ट्र (देश) में उत्पन्न हुआ हूँ, मुझे कीर्ति और ऋद्धि प्रदान करें।
क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम्। अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद मे गृहात्।।८।।
अर्थ : लक्ष्मी की बड़ी बहन अलक्ष्मी (दरिद्रता की अधिष्ठात्री देवी) का, जो क्षुधा और पिपासा से मलिन-क्षीणकाया रहती है, उसका नाश चाहता हूँ। हे देवि! मेरे घर से हर प्रकार के दारिद्र्य और अमंगल को दूर करो। गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम्। ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोप ह्वये श्रियम्।।९।।
अर्थ : जिनका प्रवेशद्वार सुगन्धित है, जो दुराधर्षा (कठिनता से प्राप्त हो) तथा नित्यपुष्टा हैं, जो गोमय के बीच निवास करती हैं, सब भूतों की स्वामिनी उन लक्ष्मीदेवी का मैं आह्वान करता हूँ।
अर्थ : मन की कामना, संकल्प-सिद्धि एवं वाणी की सत्यता मुझे प्राप्त हो। गौ आदि पशुओं एवं विभिन्न अन्नों भोग्य पदार्थों के रूप में तथा यश के रूप में श्रीदेवी हमारे यहाँ आगमन करें।
अर्थ : लक्ष्मी के पुत्र कर्दम की हम सन्तान हैं। कर्दम ऋषि! आप हमारे यहाँ उत्पन्न हों तथा पद्मों की माला धारण करनेवाली माता लक्ष्मीदेवी को हमारे कुल में स्थापित करें।
आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे। नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले।।१२।।
अर्थ : जल स्निग्ध पदार्थों की सृष्टि करें। लक्ष्मीपुत्र चिक्लीत! आप भी मेरे घर में वास करें और माता लक्ष्मी का मेरे कुल में निवास करायें। आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम्। चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आ वह।।१३।।
अर्थ : हे अग्ने! आर्द्रस्वभावा, कमलहस्ता, पुष्टिरूपा, पीतवर्णा, पद्मों की माला धारण करनेवाली, चन्द्रमा के समान शुभ्र कान्ति से युक्त, स्वर्णमयी लक्ष्मीदेवी का मेरे यहाँ आह्वान करें।
आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम्। सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आ वह।।१४।।
अर्थ : हे अग्ने! जो दुष्टों का निग्रह करनेवाली होने पर भी कोमल स्वभाव की हैं, जो मंगलदायिनी, अवलम्बन प्रदान करनेवाली यष्टिरूपा, सुन्दर वर्णवाली, सुवर्णमालाधारिणी, सूर्यस्वरूपा तथा हिरण्यमयी हैं, उन लक्ष्मीदेवी का मेरे यहाँ आह्वान करें।
तां म आ वह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम्। यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान् विन्देयं पुरुषानहम्।।१५।।
अर्थ : हे अग्ने! कभी नष्ट न होनेवाली, उन लक्ष्मीदेवी का मेरे यहाँ आह्वान करें, जिनके आगमन से बहुत-सा धन, गौएँ, दासियाँ, अश्व और पुत्रादि हमें प्राप्त हों।
कामाक्षी स्तोत्रम् आदिशंकर द्वारा रचित एक प्रसिद्ध स्तोत्र है जिसमें देवी कामाक्षी की महिमा का वर्णन किया गया है. इसका पाठ करने से मन को शांति मिलती है, और जीवन से बुराइयां दूर होती हैं. कामाक्षी स्तोत्रम् के श्लोक कामाक्षी देवी की सुंदरता, शक्ति और कृपा का वर्णन करते हैं. यहां कामाक्षी स्तोत्रम् के कुछ श्लोक और उनका हिंदी अनुवाद दिया गया है: श्लोक 1: कान्तां कञ्ज दलेक्षणां कलि मल प्रध्वंसिनीं कालिकाम् । कामाक्षीं करिकुम्भ सन्निभ कुचां वन्दे महेश प्रियाम् ॥ 1 ॥ • अर्थ:कमल के पत्तों के समान आँखों वाली, कलियुग के पापों को नष्ट करने वाली, और हाथी के कुम्भस्थल के समान विशाल कुचों वाली, शिव की प्रिय देवी कामाक्षी को मेरा नमस्कार है. श्लोक 2: चन्द्रार्कानल लोचनां सुरुचिरालंकार भूषोज्ज्वलाम् । कामाक्षीं गजराज मन्द गमनां वन्दे महेश प्रियाम् ॥ 2 ॥ • अर्थ:चंद्रमा, सूर्य और अग्नि के समान नेत्रों वाली, सुंदर अलंकारों से सजी हुई, और हाथी के समान मंद गति से चलने वाली, शिव की प्रिय देवी कामाक्षी को मेरा नमस्कार है. श्लोक 3: वाचामादिम कारणं हृदि सदा ध्यायन्ति यां योगिनः । कामाक्षीं कलितावतंस सुभगां वन्दे महेशप्रियाम् ॥ 3 ॥ • अर्थ:योगिजन हृदय में जिन्हें वाच (वाणी) का आदि कारण समझकर ध्यान करते हैं, और आभूषणों को धारण करने वाली सुभग कामाक्षी को मेरा नमस्कार है. श्लोक 4: विश्वं तत् परिपाति विष्णुरखिलं यस्याः प्रसादाच्चिरम् । कामाक्षीं अति चित्र चारु चरितां वन्दे महेशप्रियाम् ॥ 4 ॥ • अर्थ:जिनके प्रसाद से विष्णु लंबे समय तक संपूर्ण विश्व का पालन करते हैं, ऐसी अत्यंत विचित्र और सुंदर चरित्र वाली, शिव की प्रिय देवी कामाक्षी को मेरा नमस्कार है. श्लोक 10: कल्याणानि करोतु मे भगवती काञ्ची पुरी देवता ॥ 10 ॥ • अर्थ:कांचीपुरी की देवी कल्याण करें. यह पूरा स्तोत्र आदिशंकर के द्वारा लिखा गया है. इस स्तोत्र का नियमित जाप करने से मन को शांति मिलती है और जीवन में स्वस्थता, धन-समृद्धि आती है.
The lyrics of Begum Akhtar's "Jochhona Korechhe Arhi" is an ode to a lover who has left the singer's house, taking away the moon with them. The song talks about how the moon has been unkind to the singer by leaving without notice and taking away their lover, leaving them alone to navigate the dark streets. The song uses the metaphor of the moon to represent the lover and how their absence has left the singer feeling incomplete and heavy-hearted. The chorus of the song, "Jochhonaa korechhe aari" translates to "the moon has gone away", is repeated throughout the song, emphasizing the central theme of the loss of the lover. The song's lyrics also talk about the lover's beauty and allure, making it evident that the singer was deeply in love with the person who has now left them. The final lines of the song, "Cheye cheye pother tari, hiya mor hoy bhaari, rooper modhur moh, bolo na ki kore chhaari," translates to "searching for the path, my heart feels heavy with the sweet intoxication of your beauty, tell me, how do I get rid of it?" further highlight the pain of loss and the struggle to move on.
कटोरे दूध दे वांगू , सुहाणी रात होवेगी जदों तूं चंन वेखेगी, ते तेरी आँख रोवेगी जदों तूं चंन वेखैगी , ते तेरी आँख रोवेगी मैं तैनूं याद आवांगा , याद आवांगा तैनूं याद आवांगा
जदों मैं दूर होवांगी , सुती तकदीर वेखैगा जदों कौई रूप दी राणी , सलेटी हीर वेखैगा जदों कौई रूप दी राणी , सलेटी हीर वेखैगा मैं तैनूं याद आवांगी ,याद आवांगी तैनूं याद आवांगी
परमानंद प्रभु त्रिभुवन ठाकुर, जाय झूलावे बाबा नंद्जू की रनियाँ॥३॥
भावार्थ
ये पद भगवान के नामकरण से पहले का है। भगवान का कोई नाम नहीं है अतः स्वभाव से माता उन्हें 'लटकन' बुला रही हैं। यशोदा कहती हैं - हे मेरे लटकन तुझपे वारी जाऊं! भगवान पालने में रहते हैं ; हाथ-पैर फेंकते हैं ; तो माता के छाती पर पैरों से स्पर्श होता है।चलना सीखे नहीं हैं तो - यशोदा कहतीं हैं तुम जमीन पर चलना मत सीखो मेरे सीने पर पैर रखकर चलना सीखो। पहली पंक्ति में लटकन कहा दूसरी में कमलनयन कहा है। माता कहतीं हैं - रे कमलनयन! तेरे मुख पे वारी जाऊं जिसमें दूध के दो छोटे-छोटे दाँत सुशोभित हो रहे हैं। गिरिधर लालजी रो रहे हैं तो उन्हें चुप कराने के लिये माता को गिनती सूझी। यशोदा उन्हें हाथ पकड़कर उनकी ऊंगली गिना रही हैं । उनके घर में जो गउऐं हैं उसे निर्दिष्ट कर माता उंगलियों को पकड़कर कहती हैं... यह मेरी, यह तेरी , यह बाबा नंद जूं की , यह बलभद्र भैया की, और पाँचवी उसकी जो तेरा पलना झुला रही है....।
तिरसठ बरस पहले, पन्द्रह अगस्त की शब, थी रात आधी बाक़ी, आधी ग़ुज़र चुकी थी। या शाम से सहर की- मुश्क़िल तवील दूरी, तय हो चुकी थी आधी। ख़त्म हो रहा सफ़र था- राहों में तीरग़ी के- औ’, रोशनी की जानिब।।
पन्द्रह अगस्त की शब, दिल्ली के आसमाँ में, उस ख़ुशनुमां फ़िज़ाँ में, इक अजीब चाँद चमका, रंगीन चाँद चमका।।
थे तीन रंग उसमें- वो चाँद था तिरंगा। वे तरह-तरह के रंग थे, रंग क्या थे वे तरंग थे, हम हिन्दियों के मन में - उमगे हुये उमंग थे। कु़र्बानियों का रंग भी, अम्नो-अमन का रंग भी, था मुहब्बतों का रंग भी, ख़ुशहालियों का रंग भी, औ’, बुढ़िया के चर्खे़ के- उस पहिये का निशां भी- बूढ़े से लेके बच्चे तक- जिसको जानते हैं।।
पन्द्रह अगस्त की शब, जब रायसीना के इन- नन्हीं पहाड़ियों पर- यह चाँद उगा देखा- ऊँचे हिमालया ने, कुछ और हुआ ऊँचा। गंगों-जमन की छाती- कुछ और हुई चौड़ी। औ’, हिन्द महासागर- में ज्वार उमड़ आया। बंगाल की खाड़ी से- सागर तलक अरब के- ख़ुशियों की लहर फैली, हर गाँव-शहर फैली।।
पन्द्रह अगस्त की शब, जब राष्ट्रपति भवन में- यह चाँद चढ़ा ऊपर, चढ़ता ही गया ऊपर, सूरज उतार लाया, सूरज कि , जिसकी शोहरत- थी, डूबता नहीं है, वह डूब गया आधा- इस चाँद की चमक से।।
पन्द्रह अगस्त की शब, इस चाँद को निहारा, जब लाल क़िले ने तो- ख़ुशियों से झूम उट्ठीं- बेज़ान दीवारें भी। पहलू में जामा मस्जिद- की ऊँची मीनारें भी- देने लगीं दुआयें। आने लगी सदायें- हर ज़र्रे से ग़ोशे से- ये चाँद मुबारक हो। इस देश की क़िस्मत का- ये चाँद मुबारक हो। इस हिन्द की ताक़त का- ये चाँद मुबारक हो। हिन्दोस्ताँ की अज़मत का- चाँद मुबारक हो।।
रोजे़ की मुश्क़िलों के- थी बाद, ईद आयी। क़ुर्बानियाँ शहीदों की- थीं ये रंग लायीं। अब फ़र्ज़ है, हमारा- इसकी करें हिफ़ाज़त, ता’, ये रहे सलामत- औ’, कह सकें हमेशा- हर साल-गिरह पर हम- ये, एक दूसरे से- कि, चाँद मुबारक हो- ये तीन रंग वाला, हिन्दोस्ताँ की अज़मत का- चाँद मुबारक हो। ये चाँद सलामत हो, ये चाँद मुबारक हो।।
जल से भरपूर, फलों से लदी, चंदन की शीतल हवा से ठंडी।
शस्य श्यामलां मातरं।
हरी-भरी फसलों वाली मातृभूमि।
शुभ्र ज्योत्स्ना पुलकित यामिनीम् चाँदनी से नहाई, पुलकित रातें। फुल्ल कुसुमित द्रुमदलशोभिनीम्, फूलों से लदे पेड़ों की शोभा से सजी। सुहासिनीं सुमधुर भाषिणीम्। मधुर मुस्कान वाली, मधुर वाणी वाली। सुखदां वरदां मातरम्।। सुख देने वाली, वरदान देने वाली माँ। वन्दे मातरम् मैं वंदना करता हूँ माँ की।
सप्त कोटि कण्ठ कलकल निनाद कराले सात करोड़ कंठों से गूंजती। निसप्त कोटि भुजैर्धृउत खरकरवाले सत्तर करोड़ बाहुओं से बल पाती। के बोले मा तुमी अबले कौन कहता है कि तुम निर्बल हो, माँ?
बहुबल धारिणीं नमामि तारिणीम् असीम बल की धारिणी, उद्धार करने वाली को प्रणाम। रिपुदलवारिणीं मातरम् शत्रु दल को नष्ट करने वाली माँ। वन्दे मातरम् मैं वंदना करता हूँ माँ की।
तुमि विद्या तुमि धर्म, तुमि हृदि तुमि मर्म तुम ही ज्ञान हो, तुम ही धर्म हो,
तुम ही हृदय हो, तुम ही जीवन का मर्म हो। त्वं हि प्राणाः शरीरे तुम ही प्राण हो शरीर के। बाहुते तुमि मा शक्ति, बाहु में तुम हो शक्ति। हृदये तुमि मा भक्ति, हृदय में तुम हो भक्ति। तोमारै प्रतिमा गडि मन्दिरे मन्दिरे तेरी ही प्रतिमा हम मंदिर-मंदिर में गढ़ते हैं।
वन्दे मातरम् मैं वंदना करता हूँ माँ की।
त्वं हि दुर्गा दशप्रहरणधारिणी तुम ही हो दुर्गा, दसों अस्त्र-शस्त्र धारण करने वाली। कमला कमलदल विहारिणी तुम ही हो लक्ष्मी, कमल के दल में विहार करने वाली। वाणी विद्यादायिनी, नमामि त्वाम् तुम ही हो सरस्वती, विद्या देने वाली, मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ। नमामि कमलां अमलां अतुलाम् निर्मल, अद्वितीय कमल जैसी, मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ। सुजलां सुफलां मातरम् जल से भरपूर, फलों से लदी माँ। श्यामलां सरलां सुस्मितां भूषिताम् श्यामल, सरल, मधुर मुस्कान से सजी। धरणीं भरणीं मातरम् धरती का भार सँभालने वाली माँ। वन्दे मातरम् मैं वंदना करता हूँ माँ की।
मनोबुद्धयहंकारचित्तानि नाहम् न च श्रोत्र जिह्वे न च घ्राण नेत्रे न च व्योम भूमिर्न तेजॊ न वायु: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥1॥
मैं न तो मन हूं, न बुद्धि, न अहंकार, न ही चित्त हूं मैं न तो कान हूं, न जीभ, न नासिका, न ही नेत्र हूं मैं न तो आकाश हूं, न धरती, न अग्नि, न ही वायु हूं मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
न च प्राण संज्ञो न वै पञ्चवायु: न वा सप्तधातुर्न वा पञ्चकोश: न वाक्पाणिपादौ न चोपस्थपायू चिदानन्द रूप:शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥2॥
मैं न प्राण हूं, न ही पंच वायु हूं मैं न सात धातु हूं, और न ही पांच कोश हूं मैं न वाणी हूं, न हाथ हूं, न पैर, न ही उत्सर्जन की इन्द्रियां हूं मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
न मे द्वेष रागौ न मे लोभ मोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्य भाव: न धर्मो न चार्थो न कामो ना मोक्ष: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥3॥
न मुझे घृणा है, न लगाव है, न मुझे लोभ है, और न मोह न मुझे अभिमान है, न ईर्ष्या मैं धर्म, धन, काम एवं मोक्ष से परे हूं मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दु:खम् न मन्त्रो न तीर्थं न वेदार् न यज्ञा: अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्द रूप:शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥4॥
मैं पुण्य, पाप, सुख और दुख से विलग हूं मैं न मंत्र हूं, न तीर्थ, न ज्ञान, न ही यज्ञ न मैं भोजन(भोगने की वस्तु) हूं, न ही भोग का अनुभव, और न ही भोक्ता हूं मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
न मे मृत्यु शंका न मे जातिभेद: पिता नैव मे नैव माता न जन्म: न बन्धुर्न मित्रं गुरुर्नैव शिष्य: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥5॥
न मुझे मृत्यु का डर है, न जाति का भेदभाव मेरा न कोई पिता है, न माता, न ही मैं कभी जन्मा था मेरा न कोई भाई है, न मित्र, न गुरू, न शिष्य, मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
अहं निर्विकल्पॊ निराकार रूपॊ विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् सदा मे समत्त्वं न मुक्तिर्न बंध: चिदानन्द रूप: शिवोऽहम् शिवोऽहम् ॥6॥
मैं निर्विकल्प हूं, निराकार हूं मैं चैतन्य के रूप में सब जगह व्याप्त हूं, सभी इन्द्रियों में हूं, न मुझे किसी चीज में आसक्ति है, न ही मैं उससे मुक्त हूं, मैं तो शुद्ध चेतना हूं, अनादि, अनंत शिव हूं।
